우리 말의 '듣다'는 청각을 사용해 정보를 받아들이는 방식을 모두 아우르는 단어다. '경청하다,' '청취하다,' '귀 기울이다' 등의 다른 표현도 있지만, 사실 '듣다'로 대체해도 별문제가 없다. 하지만 영어에서는 다르다. 우리는 영어를 처음 배울 때부터 hear와 listen의 차이를 구분해야 한다고 귀에 못이 박히게 들었다. 가장 쉽게 구분하는 방법은 hear는 '귀에 들어오는 것'이고, listen은 '귀를 기울이는 것'이다. 전자는 귀가 하는 일, 후자는 뇌나 마음이 하는 일이라고 생각하면 된다.

Hear와 listen의 의미는 고대 영어 때부터 달랐다. Hear는 hieran, listen은 hlysnan이라는 오래된 게르만어 계열의 단어에서 왔는데 그때부터 이미 자연스럽게 들리는 것(hieran)과 주의를 기울여 듣는 것(hlysnan, 흘루스난)으로 어느 정도 구분되어 사용되었던 것으로 보인다. 이 글에서 다루지는 않겠지만, see와 watch도 모두 고대 게르만어에서 비롯된 단어로, 각각 의도하지 않아도 보이는 것과 주의 깊게 보는 것으로 구분된다.

사람들은 경기 결과는 물론이고, 경기에서 일어날 다양한 일들—르브론 제임스가 오늘 30점 이상을 넣을까? 첫 번째 터치다운의 주인공은? 오타니가 홈런을 칠까?—에 돈 내기를 하는 데 익숙해져 있었다. 경기 중에 일어나는 특정 사건에 베팅하는 것을 프롭 베팅(proposition, prop betting)이라고 하는데, 이런 종류의 베팅이 인기를 끌면서 '스포츠와 무관한 사건 예측에도 돈 내기를 하고 싶다'는 요구가 쏟아진 것이다.

스포츠 베팅이 예측시장으로 이어지게 된 이야기를 하기 전에 왜 미국에서 스포츠 베팅을 2018년에야 허용하게 되었는지를 알 필요가 있다. 미국에서는 19세기부터 스포츠 베팅이 흔한 불법도박의 형태로 존재해 왔다. 미국 영화에 자주 등장하는 북메이커(bookmaker), 부키(bookie)라는 사람들은 고객을 찾아다니며 경기 결과에 돈을 건 내용을 받아 적고, 결과가 나온 후에 돈을 수금하거나 지급하는 일을 하는 불법 스포츠 도박장 운영자였다.

사실 여론조사는 팽팽했다. EU에 잔류하는 쪽이 평균 2.7% 우세하게 나오는 정도였다. 하지만 베팅시장은 훨씬 강하게 EU 잔류를 확신했다. 투표 당일에는 잔류 가능성을 16대 1 수준으로 봤고, 로이터 역시 베팅시장이 EU 잔류 확률을 65%로 보고 있다고 전했다. 선거 직전에는 그 수치가 78%까지 오르기도 했다. 심지어 브렉시트를 주도한 나이절 패라지(Nigel Farage) 영국독립당 대표도 투표가 끝난 직후 "우리가 근소한 차이로 질 것으로 보인다"고 했다. 그러니 EU 잔류를 원하는 영국인들은 물론, 전 세계에 충격을 준 건 당연하다.

하지만 이 사례는 단순히 '베팅시장도 틀릴 때가 있다'는 교훈 이상의 의미를 갖고 있다. 브렉시트는 약 127만 표의 근소한 차이로 결정되었는데, 선거 결과가 EU 잔류로 나올 거라고 확신한 일부 유권자들이 투표소에 가지 않았을 가능성이 크기 때문이다. '우리 편이 이길 것 같다'는 생각에, 혹은 '설마 저쪽에 투표할 사람이 얼마나 되겠어'라는 생각에 긴장감이 떨어지고, 투표 동기가 줄어들었던 것으로 보인다.

도리토스 과자를 만드는 프리토레이에서 새로운 제품을 출시하려고 준비 중이라고 가정해 보자. 이 제품을 만들기 위해서는 많은 양의 옥수수가 필요하다. 제품이 본격적으로 생산되는 시점에 옥수수를 대량으로 구매해야 하니 기업으로서는 가격 위험을 줄이기 위해 옥수수 선물 시장(futures market)에서 현재 가격으로 미리 계약을 걸어두는 게 좋다. 그때 가서 가격이 폭등할 경우 손실이 나기 때문이다.

그런 선물 계약의 근거는 생산을 앞둔 '내부자'의 정보다. 하지만 이는 부정행위가 아니라, 선물시장이 작동하는 정당한 방법이고, 기업으로서는 신중하고 좋은 결정이다. 그리고 결과적으로 옥수수 선물 계약이 늘어나면 시장에 '수요가 늘 것'이라는 신호, 즉 정보를 주는 부수적인 효과도 있다. CFTC(상품선물거래위원회)는 이를 '내부자 정보'로 규정하지 않는다.

반 다이크 상사는 작년 말부터 미군에서 준비하고 있던 마두로 체포 작전(Operation Absolute Resolve)의 계획과 실행에 관여하고 있었기 때문에 미국의 작전 실행 여부를 잘 알 수 있었다. 검찰의 설명에 따르면 그는 작년 12월 26일에 폴리마켓에서 '버든섬-믹스(Burdensome-Mix)'라는 익명의 계정을 만들었다. 그 과정에서 그는 해외에서 접속한 것처럼 꾸미기 위해 VPN과 암호화폐 계정을 사용했다고 전해진다.

바르토브는 이스라엘이 가자 지구에서 벌이는 행위가 제노사이드로 가고 있다고 이미 조 바이든 행정부 시절부터 경고했다. 그는 상황이 아직 제노사이드가 아닐 때 그걸 알리고 경고하는 것이 중요하다고 말한다. 세계는 항상 제노사이드가 일어난 후에야 비판하는 일을 반복해 왔다는 것이다. 하지만 바이든 행정부는 이스라엘 정부에 ‘(군사 작전을) 2주 안에 끝내라’고 말했을 뿐, 이스라엘이 따르지 않아도 별다른 조처를 하지 않고 방관했다.

바르토브 가족의 이주는 유럽 유대인들이 중동으로 이동한 역사를 잘 보여준다. 그들이 안전과 생존을 위해 조상의 땅으로 돌아가 국가를 세워야 한다는 시오니즘은 19세기 후반에 처음 등장했다. 1881년 러시아 제국에 속했던 키이우에서 유대인에 대한 대규모 학살과 박해—포그롬(Pogrom)이라 불리는 이 행위는 러시아 전역에서 여러 해에 걸쳐 일어났다—가 발생한 후 제1차 알리야(유대인의 귀환)가 시작되었고, 1894년 프랑스에서 유대인 장교 드레퓌스가 유대인이라는 이유로 간첩 누명을 쓴 ‘드레퓌스 사건’이 일어나자 유대인들은 ‘우리만의 국가가 있어야 한다’는 확신을 갖게 된다.

과거 미국인의 이스라엘에 대한 선호도는 팔레스타인 선호도보다 두 자릿수 이상 앞서고 있었지만, 2019년부터 그 격차가 좁혀지기 시작했다. 즉, 2023년 10월 7일 하마스가 이스라엘에 대규모 테러를 일으키고, 이스라엘이 가자 지구를 침공하기 이전부터 이미 미국인의 여론은 변하고 있었다는 얘기다. (물론 이번 전쟁으로 이스라엘에 대한 선호도는 더 빠르게 떨어지고 있다.) 왜 이런 변화가 생겨난 걸까?

더그 윌슨에 관한 기사를 보면 그는 언론의 이런 뜨거운 관심을 피하지 않고, 즐기는 듯하다. 그도 그럴 것이, 윌슨은 오랫동안 아이다호주의 작은 도시에서 상대적으로 소수의 회중을 대상으로 목회를 해왔고, 미국의 주류 보수 기독교회들은 그를 멀리했기 때문이다. 윌슨은 지금이 그가 평생 주장해 온 자신의 신학이 드디어 빛을 발하는 순간이라고 생각하는 것 같다.

법적으로는 승리했지만, 문화적으로 패한 근본주의자들은 사회 전면에서 후퇴하며 전열을 재정비하는 시기를 거치게 된다. 이후 임신 중지의 합법화를 비롯한 진보적인 제도가 갖춰지면서 불안을 느끼는 보수층을 발견한 근본주의자들은 이들을 공략하며 복음주의 기독교와 보수 정치의 결합을 끌어냈다.

훗날 리버티 대학교—한국에 와서 부정선거론을 퍼뜨린 모스 탄이 가르치고 있는 그 학교—를 설립한 제리 폴웰(Jerry Falwell) 목사가 그런 변화의 핵심적인 인물이었다. 리버티 대학교 총장직을 물려받은 그의 아들 제리 폴웰 주니어는 트럼프를 지지하는 대표적인 종교계 인사였다. 하지만 섹스 스캔들로 현재는 총장직에서 사퇴했다.

앞에서 설명한 것처럼, 건국 당시 종교와 국가를 분리하는 원칙을 강하게 내세웠기 때문에 미국이 기독교 국가로 시작되었다는 전제 자체가 틀렸지만, 더 심각한 것은 그들이 말하는 '기독교 국가'의 모습이다. 사회학자 앤드루 화이트헤드(Andrew Whitehead)는 기독교 민족주의의 핵심 요소를 다섯 개로 정리해서 설명한다.

첫째, 전통적인 사회적 위계질서로의 회귀. 남성이 가정과 사회를 이끌고, 여성은 그들을 보조하는 역할을 맡으며, 생물학적 부모와 자녀로 구성된 대가족이 이상적인 가족의 모습이다. 둘째, 강력한 인종적·민족적 구분. 미국은 백인들이 세운 나라이며, 이들이 정치적·경제적 주도권을 잡아야 한다고 믿는다. 따라서 인종적 다양성이나 이민자, 난민의 유입을 국가를 약화시키는 위협으로 간주한다.

기독교를 잘 모르는 독자를 위해서 설명하자면, 헤그세스 장관은 조종사를 예수 그리스도에 비유한 것이다. 기독교에서는 예수가 십자가에 못 박혀 세상을 떠난 금요일을 '성금요일'(Good Friday)이라고 부른다. 예수의 목숨이 끊어진 것을 확인한 로마 군인들은 시신을 당시 풍습대로 동굴 무덤으로 옮겼는데, 3일 만인 일요일에 예수가 다시 살아서 동굴 밖으로 나왔다는 것이 성경의 이야기다. 이날을 '부활절'이라고 부른다.

헤그세스가 지어낸 이야기가 아니다. 실제로 F-15 전투기는 4월 3일 금요일에 격추되었고, 조종사는 바위틈에 숨어서 구조대를 기다렸고, 4월 5일 일요일, 그것도 부활절 일요일에 구조되었다. 그것도 예수가 살았던 중동 지역에서. 기가 막힌 우연의 일치다.

긴 시간 단위로 보면 긍정적인 변화들이 분명히 드러난다. 페미니즘의 성장과 민권 운동과 환경 운동이 이뤄낸 성과도 보인다. 그런데 사람들은 너무나 짧은 시간 단위로 생각하는 경향이 있어서 아무것도 변하지 않았다고 좌절하거나, 최근에 일어난 부정적인 사건 하나에만 집중해 우리가 계속 후퇴하고 있다고 쉽게 단정해버린다.

솔닛이 보기에 중요한 것은 '맥락'이다. "저는 비관주의나 절망, 종말론적 사고(doomerism)의 상당 부분이 미래를 몰라서 생기는 게 아니라, 과거를 제대로 알지 못해서 생긴다고 생각합니다. 많은 경우 망각은 절망, 기억은 희망과 함께 다닌다는 게 제 생각입니다."

하지만 이번에는 상황이 완전히 다르다. 2022년, 길어야 일주일이면 항복할 줄 알고 우크라이나를 침공한 푸틴이 저지른 것과 똑같은 실수를 이번에는 트럼프가 저지른 것이다. 미국과 이스라엘이 이란을 파괴하고는 있지만, 이란의 반격은 멈추지 않는다. 무엇보다 이란이 호르무즈 해협을 사실상 봉쇄하면서 세계가 석유 위기를 눈앞에 두고 있다. 일방적으로 전쟁을 시작한 트럼프는 상황이 다급해지자 유럽과 아시아 국가들에 도움을 요청했지만, 아무도 응하지 않고 있다. 국내외에서 경제적 압박을 느끼는 트럼프는 앞으로 2주 정도 더 공격한 후 이란 사태에서 빠져나오겠다고 하지만, 그건 미국 혼자서 결정할 수 있는 게 아니니다. 이란이 계속해서 호르무즈를 봉쇄하고, 이스라엘을 비롯해 중동에 있는 미국의 우방국들을 공격하면 미국이 전쟁에 이겼다고 '정신승리'를 할 수도 없다.

하지만 스티브 배넌의 이력을 보면 그 주장의 진정성을 의심하게 된다. 그는 미국 월스트리트의 상징과도 같은 골드먼삭스에서 투자 은행가로 일했고, 그 후에는 헐리우드에서 일하며 영화와 TV 프로그램의 투자와 제작에 관여했다. (배넌은 지금도 '사인펠드'가 방영될 때마다 수익금 일부를 받는다.) 자신의 회사(Bannon & Co.)를 프랑스의 금융 그룹 소시에테 제네랄에 매각했고, 인터넷 게임 회사의 CEO로 일하기도 했다. 그가 목소리 높여 비판해 온 모든 일을 스스로 해 온 사람이다.

"모든 비난은 자백"(Every accusation is a confession)이라는 말이 있다. 프랑스의 사회심리학자 로제 뮈키엘리(Roger Mucchielli)가 말한 '거울 속의 비난'이라는 개념에서 왔다고 전해지는 이 표현은 누군가 남을 강력하게 비난할 때는 바로 자신이 그 일을 했거나, 하고 있을 가능성이 높다는 얘기다. 대표적인 인물로 도널드 트럼프가 있다. 오바마가 골프를 가장 많이 하는 대통령이라는 주장부터 카멀라 해리스의 이란 침공 가능성까지, 그가 민주당 정치인을 공격하면서 했던 모든 말은 정작 그 정치인이 아니라 자신이 했거나, 하고 있는 일이다.